Volgens stadsgeograaf Cody Hochstenbach is de wooncrisis het gevolg van \"doelbewust beleid\" (Sociale Vraagstukken, april 2022) en in het blad \"Maarten! wordt zelfs gesproken van \"politiek vanadalisme\" (Maarten! 2, 2025).
\nMaar volgens het NOS Journaal is het veel eenvoudiger:
\"Honkvaste ouderen zijn de oorzaak van de crisis op de woningmarkt\".
Op de Sociale Media:
\"Ouderen moeten verplicht worden hun te grote huis te verlaten zodat ik daar kan wonen.\"
Dat deze huppelkut (23) onwetend is, is nog te begrijpen want det zijn de meeste mensen. Maar van het NOS Journaal mag je meer verwachten.
Het NOS Journaal moet weten wat er in de loop der jaren in de diverse media is geschreven over de wooncrisis:
\n\n
\n
\n
\n
\n
\n
Een woordvoerder van de gemeenten kwam uitleggen waarom honkvaste ouderen de oorzaak zijn. En juist de gemeenten hebben er de afgelopen tien jaar niets van terecht gebrqacht.
\nHet zou goed geweest zijn als het journaal ook een deskundige aan het woord had gelaten. Nu is het nepnieuws en slechte journalistiek.
", "author": { "name": "A.B. Cortaen" }, "tags": [ "Valkuilen", "Crisis" ], "date_published": "2026-05-26T11:08:00+02:00", "date_modified": "2026-05-27T08:54:41+02:00" }, { "id": "https://cortaen.nl/hoogopgeleid.html", "url": "https://cortaen.nl/hoogopgeleid.html", "title": "Hoogopgeleid", "summary": "Er komen steeds meer hoogopgeleiden. Het streven van de overheid is 50%. Hoogopgeleiden zorgen voor meer welvaart. Dat is de gedachte maar deze is niet erg onderbouwd. Meer hoogopgeleiden betekent meer deskundigen die ons de les lezen over de juiste moraal, vertellen wat we moeten…", "content_html": "Er komen steeds meer hoogopgeleiden. Het streven van de overheid is 50%. Hoogopgeleiden zorgen voor meer welvaart. Dat is de gedachte maar deze is niet erg onderbouwd.
\nMeer hoogopgeleiden betekent meer deskundigen die ons de les lezen over de juiste moraal, vertellen wat we moeten eten, kortom vertellen hoe het leven geleefd behoort te worden.
\nOpvallend is dat de sector waar je ze het meest nodig hebt, de techniek, steeds minder populair wordt. Hoogopgeleide technische mensen moeten we dus uit het buitenland halen terwijl wij een groeiende geiten-wollen -sokken brigade kijgen. Ieder zelfstandig naamwoord heeft zijn eigen psycholoog, socioloog, filosoof en antropoloog.
\nDeze hoogopgeleiden gaan allerlei onderzoeken doen waar niemand op zit te wachten en ontdekken daarbij allerlei problemen waar niemand van gehoord heeft en waar vervolgens ook niets mee gedaan wordt.
\nU zult het nog vaak horen: Uit onderzoek is gebleken...
\n", "author": { "name": "A.B. Cortaen" }, "tags": [ ], "date_published": "2026-05-19T14:50:00+02:00", "date_modified": "2026-05-27T09:04:44+02:00" }, { "id": "https://cortaen.nl/polsarisatie.html", "url": "https://cortaen.nl/polsarisatie.html", "title": "Polsarisatie", "summary": "Een wetenschapper schrijft een boek over hoe erg polaristie is. Een andere wetenschapper schrijft een boek dat polarisatie tussen je oren zit. Ik weet het beter. Polarisatie bestaat echt en is er altijd geweest. De politiek is de aanjager en de media het vergrootglas. Tegenstellingen…", "content_html": "
Een wetenschapper schrijft een boek over hoe erg polaristie is. Een andere wetenschapper schrijft een boek dat polarisatie tussen je oren zit. Ik weet het beter. Polarisatie bestaat echt en is er altijd geweest. De politiek is de aanjager en de media het vergrootglas.
\nTegenstellingen zijn niet het probleem — gebrek aan empathie wel.
\nPolarisatie betekent letterlijk \"tegenpolen vormen\", maar in de samenleving verwijst het naar een proces waarbij groepen mensen steeds sterker tegenover elkaar komen te staan.
\nHet gaat dan vaak om meningsverschillen over maatschappelijke, politieke of culturele onderwerpen die zo ver uit elkaar lopen dat er weinig begrip of dialoog meer mogelijk is.
\n\"Vier de diversiteit\"
Impliceert dat wie diversiteit niet viert, onverdraagzaam of ouderwets is.
\"Als je wit bent, heb je automatisch privileges\"
Legt een collectieve schuld bij een hele bevolkingsgroep, zonder nuance.
\"Wie klimaatverandering ontkent, heeft bloed aan z'n handen\"
Scherpe veroordeling van klimaatsceptici, zonder ruimte voor debat.
\"Geen mens is illegaal\"
Ontkent het bestaan van immigratiewetten en stelt morele superioriteit.
\"Zwarte Piet is racisme, punt\"
Sluit gesprek of genuanceerde mening over culturele tradities uit.
\"Onze cultuur wordt kapotgemaakt door massa-immigratie\"
Stelt migratie voor als existentiële bedreiging, vaak zonder nuance.
\"Klimaatgekte kost ons miljarden\"
Suggereert dat klimaatbeleid irrationeel en schadelijk is.
\"Omvolking is geen complottheorie maar realiteit\"
Stelt bevolkingsverandering voor als bewuste strategie tegen ‘de eigen groep’
\n
Hoogopgeleiden menen dat populisme bestreden moet worden omdat het de rechtsstaat zou ondermijnen, maar daarmee gaan ze voorbij aan de oorzaken ervan — niet in de laatste plaats aan hun eigen arrogantie te denken dat zij alleen het juiste gedachtengoed vertegenwoordigen.
\nPopulisme is een politieke stijl of ideologie waarbij politici zich presenteren als de stem van \"het volk\" tegenover een corrupte of elitaire \"machtsgroep\". Populisten zeggen vaak dat zij de ware wil van het volk vertegenwoordigen en zetten zich af tegen gevestigde partijen, instellingen of elites.
\nRechts-populisme focust vaak op nationale identiteit, immigratie en veiligheid. (Bijvoorbeeld: PVV van Geert Wilders.)
Links-populisme benadrukt economische ongelijkheid en sociale rechtvaardigheid. (Bijvoorbeeld: SP in Nederland, of Podemos in Spanje)
PVV
\nD'66
\nJetten wortdt wel de populist van de hoogopgeleiden genoemd.
\nBBB
\n\n
Een onderzoek naar vooroordelen, beeldvorming en cultuurverschillen in de omgang met ouderen
\nHoe komt het dat in Zuid-Europese landen (zoals Italië, Spanje, Portugal en Griekenland) ouderen vaak met meer eerbied en respect worden bejegend terwijl in Nederland het afzeiken van ouderen een nationaal volksvermaak is geworden?
\nBij de \"Slimste Mens\" was een, niet al te slimme, cabaretier (één van de te vele) die een leuk grapje had over boomers dat eindigde met \"alle boomers moeten dood\". Dat is natuurlijk humor van de bovenste plank en het publiek deed dan ook wat van hen verwacht werd.
\n\"Baby-boomers hebben een morele plicht ten opzichte van jongeren omdat de levens van deze jongeren compleet op hun kop stonden tijdens de ockdowns, om zoveel mogelijk levens van baby-boomers te redden.\"
\nDit is een klassiek voorbeeld van de drogreden \"over-generalisatie\" waarbij een hele groep van 3,6 miljoen ouderen verantwoordelijk wordt gehouden voor een kleine groep kwetsbaren binnen die groep.
\n\n
In 2027 gaat de Kaderrichtlijn Water (KRW) in. Het is nu al zeker dat Nederland de norm niet gaat halen. Een crisis in de maak?
\n", "author": { "name": "A.B. Cortaen" }, "tags": [ "Crisis" ], "date_published": "2026-01-25T20:37:00+01:00", "date_modified": "2026-05-26T21:52:12+02:00" }, { "id": "https://cortaen.nl/fear-of.html", "url": "https://cortaen.nl/fear-of.html", "title": "Fear of", "summary": "Het lijkt bijna alsof we nieuwe angsten verzinnen, puur om nieuwe coaches een niche te geven. Coaches worden zo een soort \"spirit animals\" van onze moderne zorgen. Er is een coach voor elke angst... Waar angst opduikt, staat een coach al klaar. Bang voor falen?…", "content_html": "
Het lijkt bijna alsof we nieuwe angsten verzinnen, puur om nieuwe coaches een niche te geven. Coaches worden zo een soort \"spirit animals\" van onze moderne zorgen. Er is een coach voor elke angst...
\nWaar angst opduikt, staat een coach al klaar.
\nBang voor falen? Succescoach. Bang voor succes? vast wel een Fear of Being Too Independent Coach die je kan helpen.
\nBang voor succes? Mindsetcoach
\nDe nadruk op zelfredzaamheid en efficiëntie heeft geleid tot een cultuur waarin solidariteit en gemeenschapsgevoel zijn verzwakt. Daardoor ervaren niet alleen ouderen, maar ook jongeren, werkenden en stedelingen een groeiend gevoel van afzondering.
\nEen man zit in een verzorgingshuis (dat kon toen nog) en krijgt geen bezoek. Daar wil de directrice wat aan doen en stuurt een alom bekende gezelligerd op hem af.
\n\"En\", vroeg ze een paar dagen later, \"het was zeker gezellig?\" De vermeende eenzame antwoordde: \"Ik had naar de 6e synphonie van Beethoven kunnen luisteren en nu moest ik twee uur lang het gezwets van een onbenul aanhoren\". De directrice had geen begrip voor het gebrek aan eenzaamheid.
\nEenzaamheid is trouwens niet zo gemakkelijk op te lossen. Daar weet Jeannette Rijks alles van (De eenzaamheidsparadox) en volgens Noreena Hertz (De eenzame eeuw) is het probleem niet alleen schadelijk voor het individu maar ook voor de hele samenleving.
\nDe wetenschap definieert \"eenzaamheid\" meestal als een subjectieve beleving van een tekort aan sociale relaties, zowel in kwantiteit als kwaliteit.
\nMet andere woorden: eenzaamheid is het gevoel dat ontstaat wanneer iemand minder sociale verbondenheid ervaart dan gewenst.
\nHet gemis aan een sociaal netwerk of gevoel van aansluiting bij een groep.
\nVoorbeelden:
- Geen vrienden of kennissen om samen iets mee te doen.
- Je voelt je buitengesloten op het werk of in de buurt.
Kenmerkend:
Het gaat om het ontbreken van sociale verbindingen_ en participatie.
Het gemis aan een hechte, intieme band met iemand, zoals een partner of beste vriend(in).
\nVoorbeelden:
- Iemand voelt zich leeg na het overlijden van een partner.
- Je hebt mensen om je heen, maar mist échte verbondenheid.
Kenmerkend:
Het gaat niet om het aantal contacten, maar om de kwaliteit van een diepe relatie.
Een diep gevoel van zinloosheid of vervreemding van het leven, ook als er mensen om je heen zijn.
\nVoorbeelden:
- Een gevoel van ‘er niet toe doen’.
- Geen aansluiting voelen bij de wereld of het bestaan.
Kenmerkend:
Meer filosofisch/spiritueel van aard; vaak bij mensen die levensvragen hebben of grote veranderingen meemaken.
| Leeftijdgroep | \n% dat zich eenzaam voelt (enigszins tot zeer) | \n% ernstig eenzaam | \n
|---|---|---|
| 18-24 jaar | \n47% | \n~10-12% | \n
| 25-34 jaar | \n43% | \n~9% | \n
| 35-49 jaar | \n38% | \n~7% | \n
| 50-64 jaar | \n36% | \n~6% | \n
| 65-74 jaar | \n42% | \n~8% | \n
| 75+ jaar | \n56% | \n12-13% | \n
bron: CBS Gezondheismnonitor 2022
", "author": { "name": "A.B. Cortaen" }, "tags": [ ], "date_published": "2025-11-19T14:49:00+01:00", "date_modified": "2026-05-26T21:53:54+02:00" }, { "id": "https://cortaen.nl/religie.html", "url": "https://cortaen.nl/religie.html", "title": "Religie", "summary": "waarom geloven zoveel mensen in goden terwijl empirisch bewijs ontbreekt? Een opvallend feit uit de antropologie: bijna alle menselijke culturen ontwikkelen religieuze ideeën, zelfs wanneer ze volledig geïsoleerd van elkaar leven. Dat suggereert dat religie deels voortkomt uit eigenschappen van het menselijk brein. Dit vakgebied onderzoekt hoe menselijke…", "content_html": "waarom geloven zoveel mensen in goden terwijl empirisch bewijs ontbreekt?
\nEen opvallend feit uit de antropologie: bijna alle menselijke culturen ontwikkelen religieuze ideeën, zelfs wanneer ze volledig geïsoleerd van elkaar leven. Dat suggereert dat religie deels voortkomt uit eigenschappen van het menselijk brein.
\nDit vakgebied onderzoekt hoe menselijke hersenen religieuze ideeën produceren en in stand houden.
\nBelangrijke hypothesen zijn bijvoorbeeld:
\nEen bekend boek hierover is Godsdienst verklaard van Pascal Boyer
\nHier wordt gekeken of religie evolutionaire voordelen kan hebben gehad.
\nHypothesen:
\nEen bekend boek hierover is Breaking the Spell van Daniel Dennett.
\n3. Sociologie van Religie
\nDit vakgebied onderzoekt maatschappelijke factoren.
\nBijvoorbeeld:
\nEen klassieke socioloog hier is Émile Durkheim met De elementaire vormen van het religieuze leven
\nDeze discipline kijkt naar individuele psychologische motieven zoals:
\nEen bekend boek hierover is The Varieties of Religious Experience van William James
\nDe stikstofcrisis verdeelt Nederland: natuurgebieden raken overbelast, terwijl boeren, bouwers en overheden botsen over oplossingen. Strenge uitstootregels leggen projecten stil en zetten het platteland onder druk. Tussen economische groei en ecologisch herstel zoekt het land wanhopig naar balans — maar de lucht blijft geladen.
\nHet huidige beleid is gebaseerd op wetenschap die gebruik maakt van een onwetenschappelijke methode: de modellenwerekelijkheid.
\nHet Aerius-model en de zogenaamde ‘kritische depositiewaarden’ vormen de ruggengraat van vergunningverlening, maar zijn volgens veel wetenschappers wetenschappelijk ondeugdelijk.
\nAangezien de wetenschap geen antwoord kan geven op de problematiek , moet het beleid weer terug naar de beleidsmakers, waar het thuis hoort. Er zullen rigoreuze maatgregelen genomen moeten worden, te beginnen met bijvoorbeeld \"geen intensieve landbouw in de buurt van Natura 2000 gebieden\".
\nZoals met de meeste crisissen in ons land, is de hoofdoorzaak falend overheidsbeleid.
\nHet moment waarop het een crisis werd was in 2019 toen de Raad van State oordeelde dat het Programma Aanpak Stikstof (PAS) niet voldeed aan Europese regelgeving: je mag pas een vergunning geven als je vooraf bewijst dat de natuur niet wordt aangetast.
\n